BÜYÜK ÜSTAD - Muhterem Merasim Üstadı Kardeşim, Zorobabel’in ilerlemesini sağlayın.

(Zorobabel’i temsil eden aday sağ elinde mala, sol elinde kılıç, yemin kürsününün önüne gelir)

Bağımsızlık ve hoşgörü Mabedinin inşasında bize yardım edeceğinize ve gerektiği zaman onu savunacağınıza söz verir misiniz?

ADAY – Evet.

BÜYÜK ÜSTAD – Kardeşlerim düzenli duruşa geçiniz. Muhterem Hatip Kardeşim adayların edecekleri yemini okur musunuz?

HATİP - “Namusum üzerine beyan ederim ki, Masonluk derecelerine iykaaf edilmeye aday olurken bundan dış âlemdeki işlerim için faydalanmak ihtirasına kapılmaksızın, ancak kendimi eğitmeyi ve yetiştirmeyi amaç edindim. Bu konuda idrâkim ve kabiliyetlerim oranında incelemeler yapacağım. Kendimi aydınlatmak, din, felsefe konularında kişisel görüşlere erişmek için bütün imkânlarımı kullanacağım. Bu hususta dil dökerek, korkutarak, bir takım menfaatler sağlayarak bana yapılacak bütün baskılara karşı koyacağım. Başkalarını yanlışlık ve sapma içinde görürsem onları aydınlatmaya çalışacağım; fakat kişi olarak onların beslemek hürriyetini haiz oldukları düşünce, istek ve kanâatlerine saygı göstereceğim. EKSR’nin temel ilkesini bozacak şekilde, hoşgörüye aykırı herhangi bir davranışı önlemek için bütün gücümü kullanacağım. Yabancılara ve iykaaf edilmemişlere Doğu ve Kılıç Şövalyeleri Konseyinin sırlarını ve bu Konseyin kararlarını hiçbir zaman açıklamayacağıma ve Türkiye Yüksek Şûrasına ve Rose-Croix Şapitrinin nizamlarına bağlı kalacağıma yemin ederim”.

(Merasim Üstadı adayın elindeki kılıç ve malayı alır)

BÜYÜK ÜSTAD - Sol elinizi kalbinize koyunuz, sağ elinizi uzatınız ve “Yemin ederim” deyiniz.

(Aday emri yerine getirir)

BÜYÜK ÜSTAD - Muhterem Merasim Üstadı Kardeşim, öteki adayları da yemin kürsüsüne getiriniz. Herbiri adı okundukça sağ ellerini uzatarak “yemin ederim” desin.

Muhterem Kâtip Kardeşim, lütfen adayların adlarını sırayla okuyunuz.

(Emir yerine getirilir)
BÜYÜK ÜSTAD - (Kılıcını uzatarak) EUMYŞ ve EKSR Sonuncu ve 33. derecesi TYŞ adına sizleri Doğu ve Kılıç Şövalyesi olarak tanıyor ve sizlere muntazam Atölyelerin hepsinde kullanılmak üzere EKSR’nin onbeşinci derecesine ait yetkileri veriyorum.

Muhterem Birinci Nâzır Kardeşim Doğu ve Kılıç Şövalyelerini birbirlerine bağlayan taahhüdün metnini lütfen okuyunuz.

BİRİNCİ NAZIR - “Kardeşlerimizden herbirinin fikir ve düşüncesini aydınlatma yolunda onlara yardımda bulunmaya; kanâatlerinde hür olmalarına saygı göstermeye, bu hürriyetleri sebebiyle gerek Masonluk içinde gerek dış hayatta uğrayacakları her türlü saldırıyı önlemeye çalışacağımıza yemin ederiz.”

BÜYÜK ÜSTAD - Her Kardeş sağ elini uzatsın ve “Yemin ederim” desin.

(Emir yerine getirilir)

BÜYÜK ÜSTAD - Oturalım Kardeşlerim.

MUHAKKİK - (4. ses) Geniş kanatlarını üstümüze aç, ey geç kalan hürriyet! Kutsal Mabedin kubbelerini ölümsüz hakikatin üstüne inşa et! göklerde ışığı karartan sisleri dağıt! Kutsal Mabedi gizleyen örtüyü yırt! Ey hürriyet, yenilmiş uluslara umut veren sensin. O uluslar ki, zincirlerini kırarak senin egemenliğini görmek için ayağa kalkıyorlar! Ey geç kalan hürriyet, geniş kanatlarını üstümüze aç; Kutsal Mabedin kubbelerini ölümsüz hakikatin üstüne inşa et.

BÜYÜK ÜSTAD - Muhterem İkinci Nâzır Kardeşim, adaylara derecenin talimatını lütfen veriniz.

(İkinci Nâzır gereken bilgileri verir; adaylar Birinci Nâzır'ın önüne giderler)

BİRİNCİ NAZIR - (Adayları yoklar) BÜYÜK ÜSTAD, bilgileri uygundur.

BÜYÜK ÜSTAD - Muhterem Merasim Üstadı Kardeşim, lütfen adayları yerlerine oturtunuz. Muhterem Birinci Nâzır Kardeşim, içlerinde söz isteyenin bulunup bulunmadığını yeni iykaaf olunan Kardeşlerimize lütfen sorunuz.

(Daha önce BÜYÜK ÜSTAD adaylardan bir veya birkaçına kısa konular, özellikle kendi meslek ve sanatlarının sorunları üzerine birer konuşma hazırlatır. Bu gibi konuşmalarda teşekkür gibi sözlerden kaçınmak gerekir. Varsa, adayların konuşmalarından sonra)

BÜYÜK ÜSTAD - Söz Muhterem Hatip Kardeşimizindir.

HATİP - (Bu konuşmayı olduğu gibi veya özetleyerek yapar) Kardeşlerim, felsefe ve din tarihleriyle ilgilenmek ve bunlar hakkında incelemeler yapmak Masonların görevleri arasındadır. Herhangi bir din çevresinde yetişen kişi, ancak o dini düşünmek alışkanlığındadır. Bütün hakikatin sadece kendi dininde toplanmış olduğunu zanneder. Hristiyanlık kendinden önce yeşermiş olan fikirlerin gelişmesi olduğunu unutarak oluşumunu tabiat üstü bir olaya bağladı ve mevcudiyetini bir mucize üstüne kurdu. Öylesine ki, mucize kalkınca üzerindeki bina da yıkılabilir duruma düştü. Yine bundan dolayıdır ki inananlar ve inanmayanlar, eğer tarih bilgileri yoksa, Hristiyanlığın doğuşu sırasında insanlığın budalaca bir putçuluk içinde çalkalandığı ve hiçbir dinî düşünceye sahip bulunmadığı sonucunu çıkarabildiler. İnsanlık düşüncesine tamamen aykırı olan bu zannın uğursuz sonuçları Katolik ülkelerde uzun süre ağırlığını hissettirdi. Masonluk ilkeleri böyle bir yanlışlığa düşmez ve değer vermez. Masonluk sadece mikâp taşı kendi aklınızla incelemenizi sizlere öğütler, batıl inançlara ve cahilliğe karşı sizleri korur. Masonluk bundan sonra da Hristiyanlık tarihini incelerken, önce Orta Asya’daki kaynağını, Zend Avesta’yı, Zerdüşt dinini incelemeye başlar. Yüzyıllardan beri yapıla gelen ve henüz tamamıyla aydınlatılmamış bir tarih bölümü olan bu incelemeler çok gereklidir. Bu gerçeği kavrayan Masonluk, devamlı etüdlerle insanlık tarihinin, dinler tarihinin çevresinde toplandığı sonucuna varır. Böylece çeşitli dinlerin ortak temelini kavramak mümkün olacaktır.

Sonsuzluk hakkında sadece araştırmalar yapmakla yetinen kişi, ancak bilim yapmış olur; eğer hayâl gücü alevlenir, ruhu coşar ve ahlâk kuralları bu araştırmalara bağlanırsa, işte o zaman gerçek bir dine sahip olabilir. Bu bakımdan Masonluk, bu anlamda gerçek bir dindir; daha doğrusu, din duygusunun en yüksek bir ifadesidir.

Onbeş ve onaltıncı derecelerin konusu olan ikinci Mâbed ulusların siyasî bağımsızlık ve kişilerin dinî toleransının kaynağıdır. Politikada, Masonluk Hiram’ın çocuğudur; o, hiçbir zaman yıkıcı olmadı, hep yapıcı oldu. Bunun içindir ki Masonluğun, toplumun yapısını ve güvenliğini tehlikeye sokabileceği korkusu hatıra gelemez; ancak hürriyete herhangi bir engel ve sınır getirmenin gerekli olup olmadığı söz konusu olunca, onun görevi başlar. Bu işi mala ile yapar, kılıcı da bunu korumakta kullanır. Bir Mason düzenli, toplumsal gelişim yolunu bırakır da politika maceraları ile uğraşmaya başlarsa, onu, Masonluğu küçümsemiş ve terk etmiş sayabiliriz. Eğer bir atölye de bu gibi emeller peşine düşerse değerini, hattâ peşine takıldığı politik etkisini de kaybeder.

Bundan başka Mabedin iç hayatındaki yükümlülükler de çok önemlidir. Burada iki temel ilke uygulanır; tüzüğe tam bağlılık, kuralların sınırlamadığı her konuda mutlak hürriyet... İşte kardeşliğimizin gücü buradadır. Bu sebepledir ki atölye Masonun vicdanı ve fikir hürriyeti için sağlam ve kutsal bir barınaktır. Bu dokunulmazlık yalnız düşüncemiz açısından değil, davranışlarımız için de gereklidir. Mason, hangi külte bağlı olursa olsun, her zaman hürdür; elverir ki ülkesinin yasalarına ve topluma karşı olan görevlerine sadık kalsın. Böyle olunca da kimseye hesap vermek zorunda kalmaz.

Masonlar insanlığı işte böyle anlar ve bu sebeple de toleranssızlığın karşısındadırlar. Sizler de kardeşlerinizin hürriyetini bu yoldan koruyacak, toleranssızlığa engel olacaksınız.

Zorobabel’in Babil’den getirdiği yeni düşünce akımları ve hoşgörü ilkeleri kendi çevresinde çok beğenilmişti; fakat halk toplulukları üzerinde bir etki yapamamıştı.

Kardeşlerim, Luther de Protestanlığın hürriyet temelini attığı halde bağnazlıkta Papa kadar ileri gitti; bununla birlikte yaptığı reform meyvesini vermekte gecikmedi.

Bazı kişileri dinlersek, kendi çıkarlarını hiç düşünmeksizin, yalnız kamu yararlarıyla uğraşmanın gerektiğini ileri sürerler. Bunlar halkın haklarından, başkalarının iyilik ve mutluluğundan söz ederler; güya kendi refah ve mutluluklarını hiçe sayarlar. Bu davranış Masonlukla bağdaşamaz. Masonluk bunun tersini savunur. Kendinizi düşünün; vermeden önce kazanma gayesini güdün; başkalarını aydınlatmadan önce kendinizi aydınlatın. Yeriniz ve dereceniz ne olursa olsun iyi bir nefer olun. Kendinizi hazırlamadan kırıcı sözlerle, yürekler dolusu kinle, yerli yersiz politika tartışmalarına girişmek, kendini beğenmekten, yani cahillikten ileri gelir; cahillikle taassubun arası ise kısa bir adımdır. Büyük toplumsal sorunları olur olmaz sebeplerle kurcalamayınız; herkesi biraz kendi haline bırakınız ki öylece mutlu olsunlar; sizi de bu halinizden memnun sansınlar. Böyle olmazsa, halk sizi yalancı ya da budala yerine koyar. Hoşgörü; işlerinizin, dostlarınız, eşlerinizin ve çocuklarınızın indinde sizi doğruya ve mutluluğunuzu, sizi sevenlerin mutluluğu ile kamunun iyiliğinde birleştirir.

Bu derecenin anlamı ve bir Mason’un karakteri işte budur. Masonlukta herhangi bir görev ve sorumluluğu yüklenenlerin en büyük görevi bu anlamı ve bu karakteri korumaktır. Doğu Şövalyelerinin de bu sorumlulukta payları vardır. Eski çağlarda bu Şövalyeler bağımsız Şapitrler kurarlardı. Kendilerinin açtıkları alt atölyeler üzerinde egemenlik hakları vardı. Bir Doğu Şövalyesi, sembolik bir Loca’ya girince Üstadı Muhteremin ona çekici vermesi tüzük gereği idi. XVIII. yüzyılda vücuda getirilen hiyerarşik düzende bu durum göz önünde tutulmuş ve bütün Rit’lerce Doğu Şövalyeliği Kılıç ve Kartal Şövalyeliği ile birlikte kabul edilmişti. Ancak bu düzen XVIII. Yüzyılın sonlarına doğru değişikliğe uğrayarak, sembolik Localarla felsefî atölyeler arasında bağımsızlık ilkeleri kabul edildi. Bu derecenin konuları siyasî bağımsızlık, hoşgörü, Zorobabel efsanesi, ikinci Mabedin kuruluşu, İran felsefesinin incelenmesi gibi araştırmalardır.

Sözün kısası Masonluk, eski şekillerini korumak ilkelerine her zaman bağlı kalmak şartı ile eski şöhretini sürdürmektedir. Kardeşlerim, bugün başka atölyeler üzerinde hiçbir kaza hakkımız yoktur; ama geleneklerimizin ve Masonluk ruhunun incelenmesinde, bilginiz ve tecrübelerinizle daima etkili olabilirsiniz. Bu etki, olgun bir düşüncenin ve sakin bir iradenin ürünüdür. Bu etkiyi yerinde kullanınız, bu sizin görevinizdir.

Bu yazı ; Bornocu Ersan Tarafından yazılmış olup, 15.Derece Ritüeli , Doğu ve Kılıç Şövalyeleri kategorisine eklenmiştir. Bu ve buna benzer yazıları RSS 2.0 . ile takip edebilir, ve eğer istersende bu yazıya 1 yorumda sen yapabilirsin!

15.Derece Ritüeli: "Çalışmanın...

15.Derece Ritüeli (Tamamı)

15.Derece Ritüeli Açıklaması

15.Derece Tablosu